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小說–劍卒過河–剑卒过河
第1441章 明慧和尚 花前月下 貌比潘安
他修佛願，也好是佛爺的四十八願，真若這樣，難不可還能走到終末把彌勒佛頂下以身代之？僅只同屬佛願一脈，克承襲另外真人真事高僧的佛願加身罷了！
止殺願，也是不用有願景根底的，穎悟的止殺本不畏這兇人放生兩千九百條此神話！但這惡徒當成兇的憨態，電光石火又殺一條，於是本取締，尷尬願滅！
遵照這一止殺願，用在此處卻是有分寸，以身代殺，惟獨他在此處反之亦然不死的，即是所謂佛願的自欺欺人之處。
合掌誦道：“設我得佛，行住裡面，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
哎人最樂呵呵?終將是全無窩火的人。有半毫煩懣的人都不會委夷愉。爲此最快活的人不如漏盡比丘，他倆實打實正正全無鬧心。
但婁小乙的劍傷綿綿他，卻再有其它點子！轉瞬近身，沙丘大的拳頭就揮了下！
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兩千九百條，貫注婁小乙的修行終生依次化境，也包孕妖獸，虛空獸，昆蟲，翼人之類，就連婁小乙自家都忘懷楚的，他都給算了進去！
等位以佳麗爲準，你飛劍及了聖人的幾成？我菩提心又落到了神佛的幾分？假如我的菩提樹心離開神佛更近些，云云你的飛劍就廢！
兩千九百條，貫注婁小乙的尊神一輩子挨門挨戶邊際，也包妖獸，膚淺獸，蟲，翼人之類，就連婁小乙自個兒都忘懷楚的，他都給算了沁！
不必要世界棋盤的加持不死，之沙彌也很厲害！
婁小乙現今不焦心了，緣周聖人在魔境沙場中的上風就創立！
把物劍體的威力，轉移成各行其事功效百分比的反抗，佛門願景之力也真確是不可思議，讓人擊節歎賞。
已經做不到了！既殺不死他，那他就不得不做和和氣氣無能爲力的！
相比，昭昭婁小乙跨距劍仙層次的距離更大些！從而劍使不得及身，無功而返！
如斯的扼守體例身爲一種定義改造，你發你的飛劍，我講我的菩提心，我隨便你飛劍有多咬緊牙關，我只守我的菩提樹心有多開誠佈公！
但婁小乙的劍傷日日他，卻還有其餘方！瞬即近身，沙峰大的拳就揮了上來！
劍修一俯臥撐身，聰慧卻不避不擋，不論是班裡經絡炸掉，將死未死之際，一把吸引劍修的拳，另一隻手拋出了大自然圍盤的母石！
天擇空門，洪恩夥，然他能荷門源不興說處之佛願，惟有由於他奇異的理由：漏盡比丘。
看着婁小乙，比婁小乙看着他！
那末，倒要闞這頭陀的比例戍怎接納他的一雙鐵拳！
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婁小乙從前不心急如火了，由於周嫦娥在魔境疆場華廈逆勢仍舊成立！
兩千九百條，縱貫婁小乙的修行輩子歷疆，也攬括妖獸，紙上談兵獸，昆蟲，翼人之類，就連婁小乙自家都忘本楚的，他都給算了進去！
劍修一拳擊身，生財有道卻不避不擋，不論團裡經炸裂，將死未死節骨眼，一把掀起劍修的拳，另一隻手拋出了大自然圍盤的母石！
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玩願景的，必定血肉之軀瘦弱；形骸血脈膀大腰圓的，肯定觀後感粗弊，概莫能免！
亦然獨屬於放生之人的一種殲不二法門。
喝聲中，劍光兀現！
聰明伶俐仍然得知他將很難形成頭條個任務，斬殺本條有力到激發態的劍修於棋盤，再穿過自家的吃苦耐勞支持天擇佛博取魔境中的燎原之勢！
人影兒再晃回大巧若拙前邊，喝道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
均等以仙女爲準譜兒，你飛劍抵達了異人的幾成？我菩提樹心又達了神佛的或多或少？比方我的椴心離開神佛更近些，那麼着你的飛劍就於事無補！
形骸一縱，仍然閃現在了戰陣下，在戰陣二者平靜的打鬥中，找還一期田地憂懼的頭陀，一劍上來，這了賬！
天擇空門，大德成百上千，只是他能奉起源弗成說處之佛願，獨自所以他異常的來歷：漏盡比丘。
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婁小乙今朝不焦躁了，因周神道在魔境戰場華廈破竹之勢依然建樹！
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然的拳打腳踢，鄉下愚夫是如此揮，塵堂主是如許揮，尊神人是如斯揮，神明雷同是如斯揮！
本這一止殺願，用在這邊卻是得宜，以身代殺，無非他在此處要麼不死的，身爲所謂佛願的盜鐘掩耳之處。
婁小乙本不交集了，因周蛾眉在魔境沙場華廈優勢仍舊成立！
有頭有腦現已探悉他將很難成功首屆個使命，斬殺者所向無敵到失常的劍修於圍盤，再穿過友愛的勤匡助天擇佛收穫魔境中的均勢！
對比，顯婁小乙相距劍仙層次的跨距更大些！因故劍決不能及身，無功而返！
對立統一，扎眼婁小乙離劍仙層次的區別更大些！乃劍未能及身，無功而返！
止殺願，亦然必得有願景底工的，內秀的止殺內核硬是這惡徒殺生兩千九百條夫究竟！但這凶神真是兇的靜態，倉卒之際又殺一條，以是基礎禁絕，決然願滅！
不內需世界圍盤的加持不死，這個僧侶也很強橫！
人身一縱，已湮滅在了戰陣自此，在戰陣兩手猛的爭鬥中，找到一期地憂懼的沙門，一劍下來，立馬了賬！
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這縱使實和虛裡的界歧異，飛劍爲實，就供給一步一下足跡一步一個腳印兒的往上練！佛願爲虛，一下有慧根的俗行者也或會抵達很高的動機田地，故此用這種措施來對比，誰比誰輸！
婁小乙茲不驚慌了，緣周神仙在魔境沙場華廈勝勢早就創立！
殺了斯劍修，天擇佛門在魔境中就還有時機！
劍修一越野賽跑身，耳聰目明卻不避不擋，任由嘴裡經炸掉，將死未死關，一把收攏劍修的拳，另一隻手拋出了園地圍盤的母石！
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仍這一止殺願，用在此間卻是相當，以身代殺，不巧他在此處如故不死的，即便所謂佛願的瞞心昧己之處。
玩願景的，遲早身段贏弱；體血管衰弱的，一貫讀後感粗弊，概莫能免！
他修佛願，也好是佛爺的四十八願，真若如許，難差還能走到終末把佛陀頂上來以身代之？光是同屬佛願一脈，能頂住另外實際僧徒的佛願加身漢典！
劍修一接力賽跑身，精明能幹卻不避不擋，聽由口裡經炸燬，將死未死契機，一把引發劍修的拳頭，另一隻手拋出了穹廬圍盤的母石！
正蓋全無憤悶，才無雜願，故而能承先啓後更高層級的沙彌大德的佛願加身，以一介凡軀，去肇某庭某個道學的志氣！從這功用上去說，他是獨一無二的！
天擇佛教，澤及後人好些，不過他能承襲根源不足說處之佛願，唯有因他特別的出典：漏盡比丘。
對比，引人注目婁小乙相距劍仙層次的差別更大些！於是劍不行及身，無功而返！
天下烏鴉一般黑以小家碧玉爲條件，你飛劍落得了蛾眉的幾成？我菩提樹心又臻了神佛的某些？倘我的椴心區別神佛更近些，那末你的飛劍就空頭！
人影兒再晃回聰明伶俐前邊，喝道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
從這義下去講，他的其次個對象可要比老大個目的緊急得多！
喝聲中，劍光兀現！
明白面無神色的看着他的情切，沒藝術了！
這一來的守措施饒一種定義轉換，你發你的飛劍，我講我的菩提樹心，我不論你飛劍有多立志，我只守我的菩提樹心有多義氣！
但婁小乙的劍傷連他，卻還有別的道！瞬息近身，沙峰大的拳頭就揮了下來！
這麼着的毆打，小村子愚夫是這麼着揮，塵寰堂主是這般揮，修道人是如此這般揮，仙人如出一轍是然揮！
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這麼着的監守智即是一種觀點改變，你發你的飛劍，我講我的椴心，我聽由你飛劍有多兇猛，我只守我的菩提心有多諶！
這算得實和虛裡頭的垠出入，飛劍爲實，就須要一步一期腳印穩紮穩打的往上練！佛願爲虛，一番有慧根的俗氣僧也莫不會臻很高的慮際，之所以用這種措施來比照，誰比誰輸！
漏盡比丘就是阿彌勒。比丘是因位，三星是果位。任少男少女出家受具足戒，因戒生定，因定生慧，以雋斷盡三界見思心煩，一再漏落三界的生死存亡巡迴，變成阿如來佛。儘管是阿十八羅漢，但樣子依然是一位比丘，爲此名漏盡比丘。
他亦然個剖斷之人，然則決不會被禪宗派來推行諸如此類的任務！
他知底這個劍修的生死存亡，便在此地他乃是不死的，但在滅口進度上他不比劍修，故而淌若再這般向來周旋下，他末段再是不死，也會只結餘一個人，從此以後乾淨顯現和諧的奧密。
大智若愚早就探悉他將很難做到老大個職責，斬殺斯微弱到激發態的劍修於棋盤，再越過己方的不辭勞苦相助天擇禪宗到手魔境中的破竹之勢！